儒林外史市井四奇人人物形象

市井四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。

这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。

俗世奇人奇的含义

《俗世奇人》“奇”的含义：

“奇”就是非同寻常，底线是意想不到，上限是匪夷所思。这些人在我们的生活之中，或者身怀绝技，或者他待人接物、做事做人让人意想不到。这样的人叫奇人。在古代，故事不叫故事，叫“传奇”。无奇不传，如果你没有什么奇的东西，大家也不会口口相传。

生活中如果你往深处看，会找到很多这样的奇人。我做了二十多年的文化遗产抢救，我看到中国大地上的奇人太多了——他们是有本事的人、有绝技的人，让人意想不到的人。我希望能通过一个巧妙的故事，把一个独特的性格挖掘出来。

儒林外史市井奇人奇在何处

市井四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。

这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求

儒林外史》的第五十五回写了四位市井奇人：在寺院里安身、擅长写字的季遐年，卖火纸筒子、最喜欢下围棋的王太，开茶馆、能诗善画的盖宽，做裁缝、喜欢弹琴作诗的荆元。

这四位奇人既操持一个“贱业”，自食其力，又文采风流，性格狂狷，实际上是穿着市井衣饰、过着市井生活的读书人。

他们的出现，他们的塑造，表达了小说家“礼失而求诸野”的一种文化诉求。

市井四大奇人

《儒林外史·“市井四奇人”》

市井四奇人(季遐年、王太、盖宽、荆元)作为压轴人物，出现在“虞博士那一辈人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的”这样一个时刻。残酷地说，贤人们是全军覆没了。这四奇人是受命于危难之际的“中兴”大将了。然而环顾神州大地，“论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙;论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。”在这斯文扫地的土地上，到处讲究的都是“升、迁、调、降的官场”，“揣合逢迎的考校”。

作者公正地告诉世人一个怵目惊心又毫不奇怪的事实：那个社会烂掉了。然而作者的人文理想并没有泯灭，于一塌糊涂的沦陷之中，让四奇人横放特出，他们既是贤人“薪尽”之“火传”，又有着“别一世界”的风度，带给人们新的希冀，第一个奇人的命名，即用谐音法暗示出他们是作者的一种希望;季即冀，希望也;遐年，未来岁月也。