为什么现在都在扶持非遗，发展中国传统文化

我国政府致力于非物质文化遗产的保护。在2005年12月22日发出的《国务院关于加强文化遗产保护的通知》第四款中明确提出未来我国将积极推进非物质文化遗产保护:　　(一)开展非物质文化遗产普查工作。各地区要进一步做好非物质文化遗产的普查、认定和登记工作,全面了解和掌握非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题,及时向社会公布普查结果。 3年内全国基本完成普查工作。　　(二)制定非物质文化遗产保护规划。在科学论证的基础上,抓紧制定国家和地区非物质文化遗产保护规划,明确保护范围,提出长远目标和近期工作任务。　　(三)抢救珍贵非物质文化遗产。 采取有效措施,抓紧征集具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产实物和资料,完善征集和保管制度。有条件的地方可以建立非物质文化遗产资料库、博物馆或展示中心。。

这个问题可以从多个角度来看。国家的角度、团体的角度与个人的角度。

一，从国家角度来说，非遗是传统文化的一部分，而传统文化属于文化的范畴，那么文化强国又是国家战略，所以中国自上到下对于传统文化非常的重视。国家主席习近平多次强调发展中华优秀传统文化，2013年在中央党校建校80周年庆祝大会上，他希望大家树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

传统文化是一个国家文化中的最精华部分，它是历史过程中积累起来的、并且得到实践检验过的，被证明是最适合自己国家发展的思想观念、老百姓最喜闻乐见的各种文化形式，也是一个国家的文化灵魂。中国的传统文化具体形式举例如下：佛儒道三教、孙子兵法、四书五经、京剧、木构造建筑、二十四节气等。

因此国家层面上，每个国家都不遗余力、花大力气来发展传统文化。以此增强国民的凝聚力与认同感，还可以激发大家的创造力和贡献力。

二，从企业、团体、单位角度来说，发展非遗与传统文化，可以创造新的生产力，建立新的经济效益增长点。既利用了国家的政策，又符合人民群众的心愿，是一举多得的好事。如各地都在促成申报、挖掘非遗项目，培养非遗传承人，既可以提高当地的知名度，又可以吸引更大的客流量。如重新包装开发的山东曲阜尼山圣境旅游区，具有浓郁地方特色的天津杨柳青木版年画、陕西华阴老腔、云南大理白族扎染、 湖北秭归屈原传说等。

三，从个人角度来说，继承、学习、参与非遗文化的发展，既获得了一份人生的事业，又得到了一个职业，更能实现自己的人生价值。 如黑龙江的鱼皮画第四代传承人李宏伟，就是通过售卖鱼皮画、展示工艺，实现了收入与非遗传承事业的双丰收。

也有的非遗传承人面临着尴尬的局面，就是叫好不卖座，如老北京泥彩塑兔儿爷第五代传人张忠强，虽然他的店铺只能维持收支平衡，但是他还是一直在坚持。他也会逐渐得到人们更多的认同和公共部门的支持

四，发展传统文化，在世界上已经是大势所趋。对于非遗，人们不分国别，不分种族，不分年龄，越来越推崇它。

在我国，现在都在扶持非遗，发展中国传统文化，是有原因的。

首先，中华传统文化博大精深、源远流长，其中有很多优秀的文化种类，需要挖掘、保留和传承。

我国传统文化以儒家为内核，吸收了道家（教）、佛教等文化形态，包括古文、诗词、曲赋、传说、神话、武术、象棋、曲艺、舞蹈、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、农历、工艺、美术、风俗、周易、八卦、节气、茶艺等多种表现形式。是人类文化的重要组成部分，人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。因此，中国的文化，尤其是传统文化，应得到保护和弘扬。

其次，文化具有传承性，中华传统文化历史悠久，影响深远，短时间内不可能消失。

中国传统文化形成完善于封建社会，中国的封建社会延续了2000多年，在如此漫长的时间里形成和完善的古代文化，内容量巨大，形式多样，对人民群众的影响深远。这些文化形态，要在短时间抛弃是不可能的。

第三，传统文化的继承有余，而创新不足，导致传统文化被动式传承和发展。

哲学是文化之基，是科学之母。中国传统文化基于先秦道家、儒家等哲学思想，以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，历经约5000年文明史而形成的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。但是近当代，中国哲学没有创新性发展，导致中国近当代文化发展滞后，甚至有些落后，不得不被动地继承、弘扬，即使发展也是继承性发展，难有突破，而创新就更显得苍白乏力。

基于以上三点，我国现在都在扶持非遗、发展中国传统文化，是可以理解的，这既是文化传播的需要，也是一种被动发展的做法。其实，更重要的，就是应该在继承和弘扬传统文化的同时，尽快发展中国哲学和创新中国文化，而不是总是抱着老祖宗的东西欣赏。

文化是一个国家的传承，一代又一代的传承已融入人们的血液中，种族不灭文化不断。

一个国家的发展包括软实力和硬实力，硬实力就是军事和经济，软实力就是一个国家的文化。我国的经济实力已是世界第二，军事实力也是全球有一席之地，但是文化这一块就不敢恭维，大部分也没有自信。

原来五四运动反对封建文化时，要求自由、理性、法治与民主的实现与发展，另一方面则是全盘性反传统的兴起与泛滥。直到七十年代的“文化大革命”，“破四旧、立四新”，仍然有全盘西化的思想在存在。直到现在，仍有不少人斥儒学、佛教、道教为封建糟粕，以为只有“科学”才能强国、才能救国。

已美国为首的西方文化正冷战后悄无声息的通过饮食、服饰、影视作品等方式，渐渐深入到世界各地的领域。现在的情人节、圣诞节搞得比其他节日都隆重，影视也是已好莱坞为标准，全国普及英文。还有原来的韩流，席卷大江南北（这个我真不理解），各种哈韩、跟风整容。

中华文化绵延五千年而生生不息，“开放包容、兼收并蓄”才能传承至今，要对我们的文化底蕴有信心，我们作为现在的人要取其精华、去其糟粕，开括创新，使中华文化更加灿烂辉煌。

习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。我国的传统文化大有发展！

讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。——习近平

中国科学院杨叔子院士讲过一句话：一个国家，没有先进的科技，一打就跨；没有民族精神，不打就跨。

中华民族能在世界的的众多民族中生存这么长久，发展这么快速，就在于我们有自己的文化，有自己的价值观，自己的哲学，无论外族怎么攻打占领我们的土地，我们的民族都能克服困难，赶走他们，甚至同化他们，就是因为我们有强大的文化，强大的文字。现在中国物质发展起来了，就要开始重新重视我们自己的文化。

如果没有科技，没有武器，现代战争国家一打就跨，可是没有文化，没有民族的认同感，没有为种族贡献的精神，极易变成判国者，多移民更好的国家去了，这民族不用打也迟早会散伙了。

软文化，它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一个国家综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。这一概念的提出，明确了软实力的重要价值，将它提高到了与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置——正如约瑟夫·奈所言，“ 硬实力和软实力 同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。围绕“软实力”的一系列研究， 明示人们以一种新型、全面和平衡的发展路径 ，在提升各级主体综合实力问题上启迪着人们的新思维。

就如跆拳道虽然在中国发展如日中天，可是学校也不敢大面积推广，作为商业跆拳道是市场行为，可是如果作为学教育部门谁也不敢大面推广，想想如果你家孩子天天对着韩国国旗鞠躬敬礼，认同的韩国的文化，这是多么可怕的事情，所以国家会扶持传统武术，虽然传统武术当下的改革正在进行中，在市场的运作过程缺乏竞争力，但国家还是要扶持，相信中国人的智慧吧，再给一些时间发展。

非遗本来是藏在民间的，很多都不为人知，之所以很多人知道，是因为多媒体平台的传播和方式，特立独行的文化要素，带来了超高的播放量，这改变了非遗传承人的生活，使之可以更好的生活，也可以更加全身心的投入到非遗的传承中。

因为多媒体的便携传播，是非遗从不为人知到广为人知，从而形成了非遗热，比如古琴、油纸伞、皮影戏、盘纸、铜雕等。

我们了解油纸伞可能是在看白蛇传的时候看到美丽的白娘子在西湖断桥上哪经典一幕，从而就忘却了几十年，非遗的特别之处就在于就算无人知晓也一定会有人传承，他们为的不是金钱，而是为了文化，就好比动物保护组织一样，为的是给这个世界多留下一个物种，如果没人去保护，那我们只会失去更多，等到想起来的时候可能就无法弥补了，我们生活在同一个地球，一个物种的灭绝必将会引起一系列的蝴蝶效应，你感觉不到不代表没有发生。

多媒体平台的扶持和大力传播，使得这些非遗登上了舞台，比如谭维维与华阴老腔协作的一首《华阴老腔一声喊》,让这项国家级非遗项目火遍天下,成为当时绝对的现象级非遗，从而带动了非遗的发展。

可以说非遗和多媒体平台是非常有默契的一种组合，如果没有多媒体平台的扶持，很多人可能会遗忘了非遗，因为对于非遗来说，就好比一种冷门学科，知道的人不多，传播的力度也不是很大，如果没有谭维维的带动，可能很少会有人知道华阴老腔，如果没有抖音的带动，可能很少有人知道油纸伞的制作方式等。

反过来说，如果没有这些非遗文化的加入，那么多媒体平台的内容就会显得不够厚重，如果一味是一些千篇一律的恶搞和卖笑，看的人也会疲惫，非遗文化的强势加入就给了像给多媒体平台打了一剂强心针，有灵有魂，从而是全世界的人都可以了解中国，了解中国的古老文化，了解中国的非遗文化。