青楼和妓院有什么区别吗?如果有的话,有什么区别呢
青楼是妓院的一种,青楼虽然提供很多留宿以外的服务,但其实也不拒绝客人留宿。
现在很多书呆子文人喜欢美化青楼,讲什么“清倌人”,实际上呢?古代人早有说法,《官场现形记》里面一个妓女说:我们这些清倌人,跟你们清官是一样个清法的。
至于说文人们去青楼不嫖娼,只喝喝酒听听曲,一次二次可以,但每次都这样?
身为男人你信么?我是不信的。
而身为历史研究者,也不该相信这种“青楼是高档社交场所不是妓院”这种鬼话。根据对唐代青楼有关的小说研究,虽然有的妓女确实是才貌双全,甚至能和文人们对诗,但喝完酒对完诗,最后总是要到床上去的。
至于李师师这种名妓,确实和江户时代的日本艺伎一样有资格挑选客户,但真正有权力的客户非要强干,她们也是拒绝不了的,她们拥有的自由只是“什么时候卖”“卖给谁”的自由。
两者有着天地之间的差距。青楼可并不是我们电视剧中看到的“怡红院”,“万花楼”,那种可没资格叫做青楼,最多也就是妓院,都是被电视剧误导罢了。
青楼在古代是大户人家专有的精致雅舍,比如邵谒在《塞女行》中有两句诗,“青楼富家女,才生便有主。”可见古时候,青楼多半是富贵人家女儿的闺房所在。不过逐渐的,青楼在历史中也开始变味,特别是古代三妻四妾之后,许多户主就会把小妾安排在青楼里,在上面莺歌燕舞,那些人又有个名字叫做“家妓”。
但并不是每个土豪都盖得起青楼的,于是便逐渐产生了专门经营青楼的商人。他们招纳有才有艺有貌的女性,在青楼里跳歌卖唱以吸引客人。由于面向的都是高端客户,所以青楼都是装修精致,豪华。
通俗一点,青楼就是现在的歌舞厅,只准看不准摸。
妓院则完全不同了,进妓院的,多数是穷苦人家的女孩子,更不可能读书识字,也没有才艺展示,就只能纯粹出卖肉身咯。
一般人都认为青楼就是妓院、窑子、花街柳巷。其实,古代的青楼与妓院、窑子是大不一样的。妓院全世界都有,比如日本、古罗马国立妓院灯,现在有些国家也设立有专门的场所,如纽约红灯区、巴黎“红灯笼”、威尼斯卡西尼……
但青楼是古代中国特有的一种文化。如果说妓院提供的是寻欢作乐的欲望;那么,青楼提供的则一种高级的服务――爱与自由。
“青楼”是古代妓院中的翘楚。青楼里的妓女一般指的是艺妓,卖艺不卖身,但也有既卖艺也卖身的艺妓。古代的“青楼”原本指豪华精致的楼房,有时也是豪门高户的代称,如“南开朱门,北望青楼”。朱门是指红漆的大门,“青楼”是指青漆高楼,往往这样豪门大户家的青楼内就蓄养着家妓,吟诗诵词、弹琴唱曲。
到了唐代,“青楼”一词逐渐成了烟花柳巷的特指。青楼的主要客源是比较阔绰的文人与士大夫。这些文人雅士到青楼主要是为了获得片刻的安静与放松。
青楼里的艺妓都受过严格的训练,尽管她们身份是妓女,但高级青楼的妓女是不会轻易献身。青楼里不乏有修养极高的妓女,比如宋代东京城第一名妓李师师,皇帝老儿宋微宗第一次去见李师师消费了茶水、水果、夜宵,又是洗浴,只听了一支曲子,连李师师的手指头都没碰一下,而宋微宗却感到“意趣闲适”,满意十分。 青楼在古代还是重要的社交场所。文人、官宦富商聚会的首选之地,据说有许多重大决策都会在青楼里拍板。青楼里不但有酒,还有高素质的陪酒女性。青楼女子既懂得温柔又多情,弹得琴,唱得曲,还会打情骂俏,可谓“荤素杂糅”“雅俗共赏”。
明末清初江南的“秦淮八艳”就是最好的例子。“秦淮八艳”是指顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆八位才艺名妓。八艳中的七位都经历了明到清的大动乱。她们虽是社会最底层的艺妓,在国家危难时刻,表现出崇高的民族节气,堪比明朝的贪官、儒生。 另外,八艳在诗词和绘画方面造诣很高,个个能写能画。到今天,我们还能看到柳如是、马湘兰、董小宛的一些作品。
简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别!妓院有获得官方颁发的性交易经营许可证,青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑,一个是避免逼良为娼;一个是防止偷税漏税。
在古代性交易是合法的,但是前提是要有证件。妓院除了提供性交易的场所,一般来说妓院都是有国资背景的(官方控股),还提供证件代办以及提供管理(娼女必须挂靠到妓院里,然后由妓院代为交税)。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的,这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契,然后由妓院拿这张卖身契去官方办证(纳税证,娼女每年都要凭证交税),这样就可以合法进行性交易了。
青楼一般是私人经营的娱乐场所,但是并没有取得经营性交易的权限。在青楼里有各种娱乐设施,可以喝酒,唱歌,下棋,玩游戏。妓女们则仅仅能提供各种才艺服务,比如客人喝酒的时候唱歌跳舞,客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢,不许在青楼里发生性关系(可以付费带走,前提得姑凉愿意)这是防止客人强暴妓女(妓女是卖艺不卖身的)。一旦在青楼里被查到有发生性交易的事则青楼将被罚关停,青楼老板及涉事妓女(看情况)将被拘留,嫖客则要被罚款并处拘留(看情节)。
古代妓院大门多涂成黑色,所以又叫青楼,就跟青瓦台代称韩国总统府一样,二者没什么区别。当然,此青楼非彼青楼,最早青楼是指有钱人家的豪宅,没有妓院的意思。王昌龄有首诗叫《青楼曲》
驰道杨花满御沟,红妆漫绾上青楼
金章紫绶千余骑,夫婿朝回初拜侯
在王昌龄生活的年代,如谁说青楼是妓院,我估计这个初拜侯,能拿刀砍死他。自家老婆盛装打扮登上妓院楼顶,去迎接凯旋归来的侯爷夫君,这画面,想想都觉得太美……
那什么时候青楼变成妓院了呢?同样唐朝诗人杜牧,有一首《遣怀》
落魄江南载酒行,楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
这里的青楼,假如还是有钱人家的宅第,有了薄幸名,这杜牧敢在扬州呆上十年么?就算他爹是宰相,也得被人家丈夫追杀吧,卖烧饼的武大郎都想搞死西门庆呢
所以啊,在唐玄宗年代,青楼还是大户人家的豪宅;而到了杜牧所在的唐文宗时代,这青楼就变成了妓院。小姐成小姐,百年间,沧海桑田……
古代的监狱中草菅人命有多黑暗
古代相对而言因为没有完整的法律体系,以及完善的监察机构,人民又深受封建专治主意的思想迫害,总会将权钱交易当做常态,有钱能使鬼推磨,且古代阶级划分较重,士农工商,三六九等,有权人在金钱欲望的控制下,将人性恶面淋漓尽致的展现,而有钱人则总觉得有钱就是爷,用金钱去购买权利,从而满足自己的私欲,致使奸盗横行。
是借古讽今吗?监狱系统在新中国成立之初就确立了基本宗旨:改造人!虽然中间也乱过,但那时公检法都乱过!近十年来中国法制建设进步非常快,监狱系统跟公检法系统一样,纠枉过正的现象是存在的!这是替以前乱象买单!由于监狱系统相比公检法更封闭,相比公检法慢半拍也是存在的!现代监狱监控基本覆盖全域!生活劳动现场都有视频监控,语音通信都有监听保存,犯人和狱警出现违纪违法行为基本可查清!至于犯人的生活条件和生活水平虽然各监狱有所不同,但吃饱穿暖是完全有保障的!
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古墓探险
唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环,怎么却成美丽凄凉的爱情故事
儒家弟子或者千古文人骚客的贡献。只有凄凉而美丽的爱情故事,才能触动人类灵魂深处那一根共同的情弦,才能流传至今。凄美的爱情故事遮掩了那一段龌龊的伦理道德,人们更喜欢那一段皇家凄美的爱情故事。
这就说明男女感情这个东西是一言难尽的。
唐明皇乱伦强娶自己的儿媳,这从传统道德来讲,固然令人不齿。不过从事后的发展来看,李隆基和杨玉环倒也是天生的一对儿。
李隆基是古今罕见的大艺术家,他精通音乐、舞蹈、诗词、绘画,正是在他的全面倡导之下,大唐王朝才会进入中国历史上最为辉煌的盛世,创造出了灿烂的盛唐文化,令无数后人为之景仰。
杨玉环除了天生丽质之外,她显然也是个舞蹈家。和李隆基在一起,两个人可谓珠联璧合,创造出了“霓裳羽衣舞”这样伟大的艺术作品。
正是由于共同的爱好,使得两个人产生了共同的语言,所以他们两个人之间也显然是产生了真正的感情。这种爱情虽然颠覆了传统的伦理道德观念,但是却让后人为之沉迷。
古今中外类似于李隆基和杨玉环这样颠覆传统观念的爱情故事可谓数不胜数,比如,十九世纪法国著名女作家乔治·桑就曾经写过一本爱情小说《弃儿弗朗索瓦》,故事的主要内容是一位养母与自己的养子之间产生爱情之后的曲折经历。这本书也是她的代表作之一。
像这样的爱情故事无论古今中外,都是受到赞美、受到追捧的。由此可见,人类对于真挚爱情的追求,归根结底还是高于一切外在的束缚的。
唐明皇和杨贵妃的爱情,远不像《长恨歌》中写的一样光鲜亮丽,所谓“杨家有女初长成,养在深闺人未识”也是照顾寿王李瑁的面子。
玄宗第十八子寿王李瑁,与妻子杨贵妃也曾有过五年恩爱生活。后来玄宗最宠爱的妃子武惠妃离世,后宫中那些人没有一个能让玄宗满意。有人就对玄宗说:“妃资质天挺,宜充掖廷”,等见到杨贵妃时明皇大为惊艳,于是就把杨贵妃收入后宫。
这种事情在今天看来就是乱伦,为什么唐明皇敢冒天下之大不韪呢?
首先一个原因就是唐朝的国风开放,类似之事早有先例。就像李世民杀死了弟弟李元吉之后霸占嫂子齐王妃、高宗李治又娶走了自己老爹的妃子武则天、安乐公主包养自己小叔子……后世又有如同昌公主母亲睡自己的女婿,这样一看,唐明皇扒灰也就见怪不怪了。
而且玄宗也没有火急火燎的马上就娶杨贵妃,而是效仿高宗,在娶她之前,先让她出家一段时间,之后才接进的宫中,言外之意就像是我娶的是女道士,关李瑁什么事。即使是把贵妃接进宫中,也是一直到了天宝初年才封为妃子,距接她入宫也已经好几年了,这期间他也又给儿子娶了新媳妇,这样一来,外界的注意和议论也更小了。
后来白居易又作《长恨歌》,一句“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”把深夜苦守长生殿的“痴汉”形象宣传的更广了,大家都被二人凄凉的爱情故事吸引,就把李瑁给遗忘。试想一下,那句“杨家有女初长成,养在深闺人未识”如果改成“杨家有女已长成,养在寿府人已识”会是什么样?恐怕也就不会有洪昇的《长生殿》了。
但是也并不是所有人都对这对儿“苦命鸳鸯”没有意见,比如李商隐就毫不给明皇留情:
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。——《骊山有感》
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。——《龙池》
“从不金舆惟寿王”、“薛王沉醉寿王醒”,这段凄美的爱情对于别人是假话,对于寿王又是什么?
最主要人们无视或选择性无视这段龌龊的根源在于人性有一些隐秘的角落,虽然暗黑却无法彻底去除
比如:
人们常开玩笑说扶桑以不到全世界5%的人口产生了95%的成人爱情片(有意思的是日本人特别喜欢杨贵妃,坚定的认为杨贵妃没有死,而是去了日本……并强化了那里的风俗?)
某地以不到全国5%的人口产生了全国95%姐夫与小姨子的小调
至于爬灰更是文学和影视题材经久不息的话题,比如红楼梦里贾珍与秦可卿
《乔家大院》乔致庸的初恋雪瑛嫁给丈夫的……(当然不是爱情,是为了保家产)
忘了什么影视剧好像是一部有关京剧的一个人爆小道消息“邻居什么老头从X媳妇房里出来没抗住天气冷打了个喷嚏,被老伴儿住抓了个现行”
这类事情之所以能成为话题,证明虽然人们不认同,但是却不罕见,甚至现在还存在,容易撩拨人的情绪
比如前一阶段,网上引发轩然大波的江苏某地公公婚礼强吻儿媳——人们之所以评论之为“恶心的陋习”,而不是说“不可思议,太吓人了,震惊,第一次听说”。证明某些地方生活中并不罕见
“文不喜平”,文章想引发人们关注,不免就要代入一些话题,古人(礼教兴起以前)的爱情简单直白,诸如小姨子(现在依旧这样,比如江南皮革厂黄鹤)、爬灰之类的话题自然少不了,当然只是多见于民间