大家谈谈出轨，有乐，有让人厌恶，丈夫出轨妻子痛苦，妻子出轨丈夫对家庭失去了信心与责任的担当。说说为

出轨是关系到一个人的人品和道德修养问题，而这人品和道德修养也和他曾经所受到的家庭教育,学校教育,社会教育息息相关的。根据现实生活水平的提高，现在我们绝大多数的同胞们都早已经被眼前的钞票，眼前的名誉，眼前的地位给迷昏了头脑，忘记了自己的本性，所以当自己在面对真正的人生考验时，他们却一二再，再二三的给自己做出错误的选择，错误的决定吧！

现在是日子好过了，无事来议论男女乱伦的事，乱伦（出轨）自古以来就是一种遭人讨厌遭人谴责的事！任何时代、任何时候、任何国家都是一样，不允许的！一妻一夫的婚姻制度就是规范男女关系的一种措施！世界上各国都是采取一妻一夫制，特别是先进经济发达的国家都是一妻一夫制！出轨人自己肯定是快乐，没有乐趣没有快乐这些人就不会千方百计去寻找机会出轨，特别是男人，就是贪腥的货，爱新鲜图刺激是他们的本性，当然这样的女人也有，但女人被动出轨的还是多一些！总之，出轨图的是一时的快乐，但给家庭带来灾难性的毁灭性的打击，没有哪一个愿意、同意自己的另一半去出轨，要是这样干吗还要结婚，不结婚不是省事的多，那样不是没有任何约束吗！不管怎么样，社会上出轨的人还是极少数！我的看法最好还是不要出轨，这于己于人于家与社会都不利！也是不光彩遭人遭社会谴责的事！也是造成家庭破裂的一个重要因素！

昆虫记中对 "以虫性反观社会人生" 这一句话的理解

一只小小的蚂蚁尚且知团结互助，各自为主；一只小小的屎壳郎尚且为自己的小粪球而计划营生；一只小小的蜜蜂尚且知勤能补拙。反观人类，有时却妄自尊大，视微小之力如糟糠，弃如敝履。

跟女孩子交往中如何大胆表现自己的目的性

跟女孩交往中如何大胆表达自己的目的性？

尽管大胆表达就是了，女人也怕男人在交往中表达得模糊不清。

不用担心说了你的要求后，女人会离你而去，只要不是太过不考虑女人感受的要求，女人一般能接受，因为想和你在一起。

1.多说说我想。

比如约会，打算吃饭时，男人说我想去吃什么，明确说，不要先问女人想吃什么。

或者先问女人想吃什么，再说我想吃什么。

再选择谁迁就谁，或者说那这餐先去吃你想吃的，下餐去吃我想吃的。

这样互相都有照顾到，女人也很开心。

千万不要一声不吭让女人感觉她在自说自话，那样女人会认为你不沟通，冷暴力。

女人的思维大多这样，处在一种你无声迁就不行，用行动用语言来互相谦让成全才是爱。

人类语言的四个特征及其借鉴意义

尽管在人类学和语言学的调查研究中,互相促进、相得益彰的关系已经在实践中得到了证明，可是在语言结构和文化结构之间建立对应的关系,还是比较困难的。

沃尔夫曾经力图在某些语言结构和某些文化结构之间建立这种关系，没有成功。法国人类学家C.列维- 斯特劳斯(1908～　)认为,语言学和人类学的关系有三个层次。

第一个层次是一种语言和一种文化的关系，第二个层次是语言和文化的一般性关系，第三个层次是语言学和人类学的关系，并且指出语言学和人类学的关系是最重要的层次。这个观点比沃尔夫前进了一步。

人类语言的特征

从说话或话语谈起（与其他动物的区别）

a.单位明细，分层装置系统及其驱动机制组合与聚合。

b.递归性（recursive）。可以采用一条规则进行无限递归，从而理论上可以形成无限长的句子。

c.生成性（generative）。能创造出别人没有说过，且他没有听过的句子

d.约定俗成、多样性、复杂性与可变性。

e.遗传的心智（mind）、大脑分区，单侧化，左半球分域。

这四方面特征却包含着极其简要、经济的规则，规律及其有限的构建材料。这就是语言——看不见的嘴。

1、人类语言的单位具有明晰性特点，动物语言是囫囵一团，不能分析的；

2、人类语言的音义结合具有任意性特点；

3、人类语言具有结构的二层性，可以以有限的单位组成无限的句子，动物的语言没有这种二层性；

4、人类语言具有开放性，它是一种开放系统，虽然音位数量有限，可是经组合与替换，可以构成无限的句子，开放性还体现在语言是随着社会的发展而发展的，不断产生新词，吸收外民族的词语，一些社会现象的消失，语言中相应的词也隐匿或消失，动物的语言没有这种变化；

5、人类语言具有传授性，它是可以传授的，掌握什么样的语言是后天学会的，动物的语言则是天生的，不需要学习；

6、人类语言不受时、地的限制，它可以表达过去的事情，也可以阐述未来的事情。

上述六个方面标志着人类语言与其他动物“语言”的本质区别；只有具备这些特征，才称得上人类语言。所以，语言是人类独有的交际工具。

尽管蜜蜂可以用极其复杂的舞蹈，知告同伴花蜜的方位和距离；所有的动物都能以自己特殊的姿态或声音向同伴报告危险的来临或满足及痛苦的感受；有的灵长动物，如黑猩猩还能学会一些人类的手势语和特殊的符号语言。但是，没有一种动物，即便是脑结构和人类有极大的可比性的猩猩，能够象人类那样创造性地使用语言。尽管，经过严格训练的猩猩在特定的场合里能够使用其所学的“语言”。比如，见到主人做敬礼的动作。不过，这些条件反应式的语言使用离语言的创造性使用还相去遥远。

人类语言的创性是它有别于动物语言的根本标志。猩猩不会说人话，鸟不会唱人歌，这都是由物种的生理特理所造成的差异，因为，猩猩和鸟不具有人类的发音器官，不能象人类那样发音是理所当然的。但是，关键的问题在于，动物只能表达与其本能相联系的或出现于眼前的事物和情景。而不能象人类那样表达抽象的，复杂的，非眼前的情景：能够在不同的条件下使用不同的表达方式；同一种内容可以用不同的方式来表达；可以是坦诚相见地直抒已见，也可以委婉其辞，甚至装腔作势等等。大猩猩不具备人类这些语言能力中的任何一项。因此，它们的语言，是不具创造性的。

本心的理解

本心就是心底里最初的想法。本心就是初心，拥有本心的认更能不留遗憾的去做事。本本真真做人，既不急于求成，也不改变性格，该怎么主张就怎么主张。

就像教师坚守本心，用心去教书育人，回归教育的本真。

就像科学家一样，潜心研究，不追名逐利，这也是一种本心。

“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。失去本心，就是失廉耻之心，会变得不道德，不顾礼义廉耻。

《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”。